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九曲小说>给老祖宗直播坟头变景点 > 第101章 洗夫人中国巾帼英雄第一人(第3页)

第101章 洗夫人中国巾帼英雄第一人(第3页)

再说啦,那些溜须拍马的话属实是不好听,听了没有达到叫人高兴的效果,反而很是尴尬。

【隋文帝对洗夫人也是高度的信任,很是重视这件事啊,毕竟搞不好又是要起义,你这长得浓眉大眼的家伙不怀好心坏我安宁啊。

这一查自然跑不脱,直接把人处死,隋文帝又下诏又要洗夫人去安抚当地百姓啊。

虽然很佩服洗夫人,虽然洗夫人心中有大义,但我还是得说一声啊,要一个年近九十的老人家奔波劳碌、费心费力,领俸禄的大臣不觉得需要羞愧吗?】

哪怕出行都是坐马车、坐轿子,就古代哪个交通条件,就那个防震技术,几十岁的高龄还得操心这操心那,确实很不容易啊。

隋朝的官员还真被林书说得心里不自在。

隋文帝同样难得老脸一红,这里面也有他的一份‘功劳’啊。

【洗夫人是高寿,过世的时候年过九十,隋朝廷好在还有良心,赠了厚厚的丧礼表达对这位老人的尊重和悼念。

纵观洗夫人这漫长的一生,可谓是真正的波澜壮阔。

生逢乱世,且作为南越的领,她其实比谁都有起兵的条件,民心、武装力量都具备,完全可以成为割据一方的豪雄。

可是历经三朝,从未有过此等不臣之心,她更关心的是岭南的安定,是治下百姓安稳的生活。

洗夫人始终把百姓的愿望放在第一位,一生不遗余力的协助朝廷剪除地方势力,推进民族的融合和岭南社会进程。

我们有一位伟大的领导人还曾称赞过洗夫人为“中国巾帼英雄第一人”。】

如此高的评价,可众人心悦臣服。

从这位夫人的生平,没有多少人有资格去评价她,都只能用瞻仰的目光去仰视她。

他们有什么资格对这样的任务评头论足呢?

大多数人都还是知廉耻,有自知之明。

【洗夫人像还挺有趣的。

第一个便是,咱们国家老传统了,反正就是给喜欢的人修庙,洗夫人也不例外,基本上冼夫人像右手都拿着一把扇子。

这里大家可能就会疑惑,冼夫人作为武官,为什么不拿刀剑而拿扇子呢?

按照当地人的说法,冼夫人这把扇叫神风扇,威力无穷,他们把自己的美好愿望都附加在这把扇子上,认为若是有瘟疫、有邪气都能扇一扇就驱除,觉得这是一把八宝扇。

其实这也是百姓对洗夫人的一种赞美和敬仰,神化她的存在。】

林书差点顺嘴问了句知不知道铁扇公主,毕竟真的很叫人联想,但那会儿吴承恩老先生的老祖宗都没出生,肯定是扯不上关系的。

【第二便是在高州的大多数冼太庙中,会现基本上都是两个冼夫人像,按照一前一后、一大一小来布置。

为什么同一个庙堂中会有两个像呢?

这两个里面一个是无法挪动的固定坐像,而前面的小一点的坐像,则是巡游时能挪动的像,在广粤地区,巡游的时候可是得把他们请的神仙带出去逛一圈的。】

“神仙像还能搬出去的啊?”

这个风俗很多人都不知道,头一次听见还很新奇。

居然还要把神像搬出去巡游,听着还挺热闹欸。

【第三便是在冼太庙里,神像还不是洗夫人一人,除了她的丈夫之外,还有王母娘娘、观音以及潘仙,当然,不能喧宾夺主,冼夫人像还是得位于正中。

这也是当地人习俗所导致,这些神仙他们都拜,因此就放到冼太庙内,一群人都放在一个庙里,只能说百姓还是挺喜欢热闹的。

至于神仙打不打挤,那就是和他们无关了。

同时,因为洗夫人出巡还衍生出来‘年例’。

在粤西地区,很多村落都有“年例”,这可是个十分热闹的日子,甚至是某些地方一年最隆重的节日,家家户户摆三牲敬神佛。

它的产生是为了迎接洗夫人出巡,后来便衍生出来固定的节日,而由于冼夫人出巡各地时间不一,因此各村年例时间也不尽相同。】

“居然还能这样?”

百姓自然时喜欢这些奇闻轶事,听着便热闹。

而其他人则是听得一肚子酸,尤其是想要留下点名声的。

如此深入地方的习俗和庙像,就是不想青史留名都难啊。

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