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第 60 章 佛子17（第6页）

偶尔还会问这年轻佛子，妖域是什么样子的，妖怪又有什么千奇百怪的能力，愣是把那些事实都当成奇闻异事来听。

时不时还会调侃一下佛子。

说凡尘民众已经自为他立起了长生碑，祈求他长命百岁，平安顺遂什么的。

太上皇调侃他说：“本来应该是你这和尚为大昭子民祈求长命百岁，平安顺遂，如今他们却自为你来做这事，算不算是倒反天罡？”

悟明还是愿意哄一哄这老家伙的，只说：“兴许是吧。”

太上皇就乐得哈哈大笑起来。

不过他在寺庙里也不是回回都这么爽快的，比如天天吃素斋的时候……

就会忍不住开始怀疑人生，甚至询问悟明为什么能十数年如一日地坚持吃这些东西。

倒也不难吃，国寺国寺，担了个国字在前，总归是一个国家中最为顶尖的寺庙地方，也不至于让难吃到香客都不想来。

老皇帝只是单纯想吃点肉。

于是偷偷摸摸溜下山。

大内高手也寻思着他年纪大了，不要来回跑，他们把烧鸡烤肉啥的送上来也行。

被老皇帝义正言辞地拒绝了，只说是要尊重佛子。

有大内高手好奇，不是应该尊重佛祖吗？

好脾气的老皇帝只回，“我可没见过佛祖显灵，我只见过佛子。”

在山下吃饱喝足回山，看悟明又在敲木鱼唱经，安然听了大半个时辰，而后便回到自己厢房睡觉去了。

之后再也没醒来。

国丧三年过后，悟明也三十岁了，这次故去的是住持。

悟明与他的感情谈不上特别亲密，更像是同为一门的同门修行者。

但就算是这样，住持在故去之前，依旧将他用了一生的法器传给了他。

又一佛教修行者圆寂，观星阁主自然也要来上一趟。

他看起来也很老了，毕竟当初悟明第一次进宫之时，这人就已经像现在的云玄一样，蓄上了胡子。

上了炷香吃了顿饭，观星阁主找到悟明，问了一个问题。

“自我未来死后，再到今后你也死后，这世上还会有妖怪出现吗？”

“没有，但也会有。”

观星阁主一下就明白这话是什么意思了，

妖域的妖怪在悟明死去以后再也不会来到人间，但妖域的妖怪是妖，人心也是会生出妖怪的。

此行回去之后，观星阁主就有意收敛道家对外的名声。

反正他们道家传承没断过，名声不显也没关系，不是有一句话说得好吗？道门乱世出山定平安。

不出山才是最好的，等同于国泰民安。

和尚这边似乎没有这份自知，空观大和尚继承了主持之位，至于方丈……

这个位置已经空了，有说是悟明继承了的，也有说是不好再设方丈的。

住持为管理者，方丈为精神领袖，至少目前而言，国寺找不出除悟明之外的第二个精神领袖了。

悟明又一次下了山。

目的还是讲经传法。

妖怪已经十几年没出现过了，悟明这一次讲经传法的时候，有江湖上的年轻小子，其腰间挂着一柄剑，穿着一身仙气飘飘的月白衣袍，于下方质问他说：“我从未见过妖怪，你所说的那些经言法论我也熟读，甚至还在幼年时被家人强行压着背诵，可我却从未见过这些经言法论有实际之用。”

“没用的东西学来干什么呢？”

一时间引起轩然大波，许多真正见过妖怪，甚至经历过妖怪磨难的人，就差指着他鼻子大骂了。

这算什么？

吃饱饭掀锅？填饱肚子撅灶台？

谁家小孩这么欠收拾？

许多人都已经开始挽袖子准备帮忙教育了。

太欠了。

不打两顿不仅对不起佛子，还对不起自己！

“你说得对。”悟明却赞同了那小孩的说法。

许多人都露出了诧异但又了然的目光。

在小孩微微张着嘴，想说点什么，却又说不出来的时候，悟明笑着补充了两句，“可这世上若一定要以有用和无用来评价事物的价值，也不能只以你一人想法作为评判标准。”